亲子乐园去卡奇乐，深圳安居房，6.13
上次我提到过在一个咖啡馆遇到一位道长神清气闲，于是和他攀谈很久，问了他很多问题。他都耐心回答我。
我问他：《道德经》中的道与德到底是什么东西？
他说：这两个字看起来很简单，但却又不简单，说起来不简单，但其实又很简单。
道是本源是本体。德是演化是运行。
道德两个字就是宇宙世界万物的本体和它的运行演化。
《道德经》这本书就是讲这些内容。所以他一开始就说了：道生一一生二二生三三生万物。
本体是道，运行演化是德。这个概念非常大，大到我们无法想象。
我们有些人会觉得。只有所谓符合自然规律的才是道，只有道德高尚了才是道。只有真善美的才是德。只有道法自然的才是德。
这样的理解还是不够大，不够彻底。西方哲学有句话有道理叫存在即合理，存在，是个很客观的表述。
应该说道是一切 德也是一切。道德二字是无所不包，无所不有的。
我们一般觉得道是形而上，好像跟形而下没什么关系。实际上道德二字把形而上和形而下都囊括了。
试想想，怎么可能有东西是不属于道德的？能看见的、五官感官可以接触的，和不能接触的，无形无相的，都属于它、
难道说好人属于道德，坏人就不属于道德吗？真善美的好事情属于道德，邪恶的坏事就不属于道德吗？
当然不是，不管他好坏是非，通通都属于道德的范畴。
道德是个一揽子买卖。一网打尽。不垢不净，不生不灭。
道德也可以勉强说是万事万物的运行本源和轨迹。
所以这个万事万物就很重要，什么是万事万物。大到宇宙星辰，天地日月，江河湖海，小到皮肤毛发蚂蚁蚊子微尘细胞。无一不属于道德二字。
用佛家的话来说，就是郁郁黄花，无非般若，青青翠竹尽是法身啊。
可以说这个五花八门，千奇百怪，生机勃勃的大千世界。都是道衍生出来的。这个衍生的过程和状态，就叫做 德 。
如果在这个上面去做一个是非的判断，那就跟道德不相关了，比如说认为道法自然，做善事很多，这样做得好的才叫做道德。合乎天道的才是道德，这种理解是有偏颇的。
因为不管你任何东西任何事情，无论你怎么去判定他，他都来自于道德合乎道德。
道德是一个极其客观，极其纯粹的概念。只有不给他做人为的判定。不用自我意识，给他下定义。就不会把他带偏带跑。
我们可以做的是把万事万物都归于它。
我问：那我们今天通俗说的道德，有关系吗和这个？
他说：当然有关系。为什么我们会把品德高尚叫做有道德呢？因为圣贤们发现，宇宙万物的本源，虽然是纯粹的、客观的，没有是非好坏的偏向的，
但是真善美，是靠近它的一个方法之一，这个真善美，不是说做善事的真善美，而是说心地清净诚挚、返璞归真，从而接近了道，而呈现出的真善美。
本文地址：http://www.fanchuhou.com/tiyu/3378933.html 转载请注明出处！
